''لا حياء فى الدين'' عبارة خاطئة

by **ilyeshh** Thu 20 Aug - 20:37

السلام عليكم ورحمة اللة
وبركاته

شاع بين الناس عبارة (لا حياء في
الدين) وهذه العبارة خاطئة لا يجوز
إطلاقها ، لأنه قد ثبت أن الحياء من الدين ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم (
إن الله عز وجل حليم حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل
أحدكم فليستتر ) رواه أحمد وغيره .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( الحياء لا يأتي إلا بخير ) أخرجه البخاري .

وقال صلى الله عليه وسلم : ( الحياء من الدين )
وأيضا ً ( الحياء شعبة من الإيمان ) .

وقد عقد
البخاري في صحيحه باب ، قال : باب الحياء من الإيمان .

والصحيح أن يقال
: ( لا حياء في العلم ) وهذا هو المعروف عند السلف
رحمهم الله تعالى .

قالت عائشة رضي الله عنها : نعم
النساء نساء الأنصار لم يمنهعن الحياء أن يتفقهن في الدين . أخرجه البخاري
.

''لا حياء فى الدين'' عبارة خاطئة LmQ94445

''لا حياء فى الدين'' عبارة خاطئة QV394445

by **Dr House** Thu 20 Aug - 23:13

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

أتا أعتقد أنه لا خجل في الدين ....

والحياء يجب أن يكون موجودا في الدين والعلم....أصلا الدين علم...والله أعلم

شكرا علو الموضوع

by **ilyeshh** Fri 21 Aug - 0:25

شكرا على المداخلة dr

by lilia* Fri 21 Aug - 15:23

أنا أعرف هده المعلومة ,سمعتها من الدكتور عمر عبد الكافي يحيث الكثير من الناس يستعملها لتبرير بعض الاقول او التصرفات كانها آية أو حديث نبوي
شكرا على الموضوع

by **mameri4med** Fri 21 Aug - 16:07

بارك الله فيك الأخ إلياس أش أش

by **khouliou** Fri 21 Aug - 17:24

جزاك الله خيرا إلياس.

تعريف الحياء وصيانة النفس

الحياءُ وهو من الأخلاق الحسنة في الإنسان وقد يكون من ثلاثة أوجه:
- أحدهما حياؤه من الله,
- والثاني حياؤه من الناس,
- والثالث حياؤه من نفسه

- فأما حياؤه من الله تعالى فيكون بامتثال أوامره والكف عن زواجره حيث يعلم الإنسان مهما صنع من خير أو شر في السر أو في العلانية أن الله يراه لقوله تعالى:

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

- وأما حياؤه من الناس فيكون بكف الأذى وترك المجاهرة بالقبيح.
وقد رويَ عن النبي (ص) أنه قال:

من اتقى الله اتقى الناس.

وقال حذيفة ابن اليمان:

لا خير فيمن لا يستحي من الناس.

وهذا النوع من الحياء قد يكون من كمال المروءة. وبذلك يقول الشاعر:

ورُبّ قبيحة ما حال بيني = وبين ركوبها إلا الحياء
إذا رُزِقَ الفتى وجهاً وقحاً = تقلب في الأمور كما يشاء

وقال آخر:
إذا لم تصن عِرضاً ولم تخش خالقاً = وتستحي مخلوقاً فما شئت فاصنع

- وأما حياؤه من نفسه فيكون بالعفة وصيانة الخلوات.
قال بعض الحكماء:

ليكن استحياؤك من نفسك أكثر من استحيائك من غيرك.

وقال بعض الأدباء:

من عمل في السر عملاً يستحي منه في علانيته ليس لنفسه عنده قدر.

وهذا النوع من الحياء قد يكون من فضيلة النفس وحُسن السريرة.
فمتى كمُلَ حياءُ الإنسان من وجوههِ الثلاثة فقد كمُلت فيه أسباب الخير وانتفت عنه أسباب الشر وصار بالفضل مشهوراً وبالجميل مذكوراً.

ولذلك قال النبي (ص):

الحياءُ نظامُ الإيمان فإذا انحل نظام الشيء تبدد ما فيه وتفرّق.

وقال عليه السلام:

قلة الحياء كفر.